先看自己

年少上学时念鲁迅，尤其关于他早年在仙台读医时遇到的事而令他愤然投入写文章的生命，当时的感觉虽然心有戚戚焉，可是总还是没有太大的感慨。
越来越对他的这种想法有所认同：


“有一回，我竟然在画面上突然会见我久违的许多中国人了，一个棒在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。据解说，绑着的是替俄国人做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众壮举的人们。这一学年没有完毕，我已经到了东京，因为从那一回后，我便觉得医学并非一件紧要是，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要着，是在改变他们的精神，而擅于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。”


“示众的材料和看客”之所以“毫无意义”，因为他们没有个性，缺少自我。在鲁迅的概念里，“庸众”有两个重要的特性，第一是麻木，无法感知别人的痛苦，不惜借着别人的牺牲来求得短暂的热闹和愉快。另外一个特性是骑墙看风头，拼命顺着潮流，攀附强势，生怕罗丹被欺负。【阿Q正传】 里的阿Q，照李欧梵的看法，正是一个没有内心自我的身体，一个概括的庸众形象。他的灵魂恰恰就是缺少灵魂，缺少自我意识。这种没有内心的庸众，把革命都看成潮流，结果在大的理想，在了不起的口号，只要遇到了庸众，就一并被庸俗化，永远迈不开步子走到哪里去。

杨照语，鲁迅的游移与寂寞，【对照记1963】Pg. 320

一直都在想，我们不是要改变世界，最主要的是充实自己，从而期望可以影响身边的人，进而广之。人要有理想，进而尽全力追求这理想，在努力的过程学习，看到自我的价值，有自信的增值，对尊严的肯定，进而领悟生命中的意义，自然会致力于世界的平衡，进而影响世界。

我一直都相信国人的素质的提升是高于一切政治改革的。国人素质低落而有了政治变异，得到的就只有混乱和渺茫。（并不代表我们就不改变政治，因为如此的政治，确实也是国人素质低落的罪魁祸首）
“自我提升”，虽然已经被直销公司骑劫多年而老生常谈，却还是我们看到希望的一个重点。


有素质的人，他不会乞讨小惠小利，他不会埋怨上天的不公平。他会默默耕耘，去创造，去以自己的能力来改善自己的条件；更有能力的会因此影响其他人。他不会遇到问题就逃离，而是运用智慧与环境周旋。


我希望成为这样的人。